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神对崇拜的设计

  文章作者:网络来源:盐城市基督教堂浏览次数:281字体:字体颜色
 阅读权限:游客身份花费会员币:0添加时间:2010-5-4 9:16:39提交会员:ycchurch
神对崇拜的设计
God’s Design for Worship

诚之编译自2010年4月 TableTalk 杂志

崇拜一直是神的子民的生活中最重要的部分,因为神起初创造人类,让他们布满地面,是为了彰显祂的荣耀(创1:27-28);而神拯救以色列这个国家,是为了要让祂的百姓到旷野去敬拜祂(出5:1)。因此,正确的敬拜是整本圣经最主要的关注重点,特别是在旧约当中,神给了以色列具体的指示,教导他们如何敬拜圣约的主。
Exo 5:1 後来摩西、亚伦去对法老说:「耶和华以色列的神这样说:『容我的百姓去,在旷野向我守节。』」

旧约的敬拜最初是集中在会幕,之后集中在圣殿,而圣殿是按照会幕设计的。这个月,我们会思考旧约的经文和主题如何在新约中得着应验,我们会集中于会幕的结构与摆设。当我们查看会幕的平面图,约柜,灯台,和其他东西时,我们会看到上帝在旧约中对崇拜的设计,如何预表了新约中天上敬拜的实际。

史鲍尔在他的书《天国的滋味》(A Taste of Heaven)中说到:

神为以色列崇拜所制定的礼仪,完全是天上的象征……从祭司的服饰,到会幕和圣殿的布置,都带有非语言的信息。

如此,透过旧约来认识神对崇拜的心意,就是很重要的。

1. 神进入会幕
经文:出埃及记40:34-38
Exo 40:34 当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。

摩西在西奈山上领受了十诫(出19:1~20:21)和其他的规定(20:22~23:19),以及征服迦南地一些基本指令(23:20~33章)。神也把建造会幕的蓝图赐给了他(24:15~30:38)。会幕就是活动的圣殿,在更固定的圣殿被建造在耶路撒冷之前(代上22章),上帝要住在会幕,与祂的百姓同在。会幕及其有关的摆设与事奉,对旧约和新约来说,都是相当重要的,我们会在以下几个礼拜中,来探讨其重要性。

为了认识会幕的目的,我们甚至需要创世记的一开头。我们在3:8读到,耶和华在“天起了凉风”(诚之按:)时,与亚当和夏娃在伊甸园中行走,说明一种非常亲密、密切的相交。这是他们在犯罪之前,所享受的与造物主同在的时光。当然,罪使得一切都发生了改变。亚当夏娃犯罪之后,被赶出伊甸园,不再能与圣洁的上帝同在。而从那天开始,救恩的目的就是要恢复这种神与祂子民面对面相交的光景。这在神给先祖们的应许中可以看到,例如,神应许在所有的应许成全之前,祂绝对不会离弃雅各(创28:10-17)。

在西奈山之后,直到所罗门的圣殿建立之前,神要藉著会幕,显明祂会与以色列人同住。因为会幕被建造成为活动的帐幕,它可以和百姓一同旅行,进入应许之地(民1:47-53)。在这段旅程中,当以色列民暂时停下来时(当神的云柱火柱停下来时),会幕就会被树立在以色列民营帐的中心,以色列民也可以看到耶和华住在他们当中(民数记第2章)。

今天的经文记载着上帝进到会幕(出40:34-38)。以色列人不再要上到西奈山顶去朝见神,而是神会住在以色列人营帐的中间,以色列人随时可以看见神的同在。他们如今有一个地方,可以随时朝见造天地的主。

然而,虽然会幕已经是一大步,神的子民可以与神有一对一的相交,但是它还不是完美的。罪还没有得到代赎,也只有被拣选的少数人可以进到会幕,享受神荣耀的同在(民1:51-53)。

延伸阅读:
利15:31;代上23:24-32;可15:33-39;来9:1-19。

2. 更恒久的会幕
经文:代下7:11-22
2Ch 7:21-22 这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:『耶和华为何向这地和这殿如此行呢?』 22 人必回答说:『是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」

我们已经看到神指示摩西建造的会幕,是个活动的建筑,有时可以被拆解下来,由人携带着,伴随他们进入迦南(民1:50-51)。这种活动性说明了这个会幕虽然很重要,但不是一个恒久的圣殿;反而,耶和华是在预告有一天,以色列人在应许之地会有一个中央的、固定的圣所,只有在那里,以色列人可以正确地敬拜造天地的主(申12;1-7)。

这个更恒久的会幕是所罗门在耶路撒冷所建造的圣殿,且是根据活动的会幕所盖的,包括其幔子与摆设(代下2-5章)。圣殿盖完之后,所罗门把它献给上帝。耶和华从天上降下火来,表明祂的认可,于是以色列人举行了一个盛大的献殿之礼(6:1~7:10)。耶和华会以一种特殊的方式在会幕和圣殿显明祂的同在,但是如果以色列人离弃祂,祂就会拿去这个特权(结10)。

不过,即使以色列人犯了凶恶的罪,并不是所有人都会失丧——只要他们会悔改。神除了给他们审判的警告外,也给他们盼望,一旦他们悔罪,回转,他们就可以得到恢复(代下7:11-18)。马太•亨利(17世纪下半一位非常著名的清教徒牧师)是这样描述悔改的:“神期望祂的子民,就是按祂的名所召的,如果他们因自己的罪孽羞辱了祂的名,应该因这些罪孽接受惩罚,来荣耀祂的名。他们必须在祂的手中谦卑自己,祈求神除去这个审判,并寻求祂的面,祂的怜悯;而这些只有在他们转离恶行,回到他们过去所反叛的神面前,才可能成全。”

我们的天父已经在祂的儿子基督耶稣身上带来了最终的恢复。耶路撒冷的圣殿的确倒塌了,但是基督是那真正的圣殿,如今我们在那里与造我们的主会面;如此,基督就是永生神唯一永恒的圣殿。(约2:13-22)

延伸阅读:
玛3:1-4;启21:22-27。
·上篇文章:论「神后悔」
·下篇文章:保罗为何说他不许女人讲道?(
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